豆浆营养丰富,易于消化吸收,是人们普遍喜爱的一种饮品,有"植物奶"的美誉.豆浆含有丰富的植物蛋白和磷脂,还含有维生素B1、B2和烟酸.此外,豆浆还含有铁、钙等矿物质,尤其是所含的钙,虽不及豆腐,但比其他任何乳类都高,适合于各种人群饮用.鲜豆浆一年四季都可饮用,但功效各异.春秋饮豆浆,滋阴润燥,调和阴阳;夏饮豆浆,消热防暑,生津解渴;冬饮豆浆,祛寒暖胃,滋养进补.
在互联网上,看到这样一组感人的画面,画面的题目是:生命的笑容.英国伦敦一名44岁的女子,被查出患了乳腺癌.她回到家,笑着对自己6岁的女儿说了病情.她说: "为了治病,妈妈的容貌马上要有所变,现在请女儿为我做一件事,那就是帮我把一头秀发剃掉."女儿高兴地答应了.于是,6岁的女儿双手拿着剃须刀,开始帮妈妈剃头.小姑娘笨手笨脚的,把妈妈的头发剪的丑陋不堪.母亲从镜子里,看到自己的头发被女儿剪成"阴阳头",忍俊不禁,与女儿嘻嘻哈哈,互相逗笑.
九月是秋天气候最为明显的时候,从二十四节气来说,包含有白露和秋分两个节气.天气特点:白露是典型的秋天节气,白露后,我国大部分地区降水显著减少,气温逐渐转凉,俗话说:“白露秋分夜,一夜冷一夜.”而秋分时,我国大部分地区已经进入凉爽的秋季,南下的冷空气与逐渐衰减的暖湿空气相遇,降水频繁,气温下降明显,白天、夜晚温差进一步拉大.《春秋繁录》中记载: “秋分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平.”
据《南方都市报》2003年2月22日报道,江西某少妇由于认定10年前的一次拔牙手术使自己的美丽一去不复返,最近再一次和医院对簿公堂,索赔160万元人民币.现在少妇的右腮深深地凹陷了下去,凹陷处的皮肤毫无弹性地垂着,整个右脸也因此一起下垂,眼、鼻、嘴、耳朵都向下耷拉着.她哀叹:"我活脱是一个'阴阳脸'!"
本文对照《中医体质分类与判定》的国家标准,在此基础上加了血虚体质,合为十种体质.大家对照一下,看看自己属于哪种体质,可有针对性地选择养生策略.1.平和体质总体特征:阴阳气血调和,以体态适中、面色红润、精力充沛等为主要特征. 形体特征:体型匀称健壮.常见表现:面色、肤色润泽,头发稠密有光泽,目光有神,鼻色明润,嗅觉通利,唇色红润,不易疲劳,精力充沛,耐受寒热,睡眠良好,胃纳佳,二便正常,舌色淡红,苔薄白,脉和缓有力.心理特征:性格随和开朗.发病倾向:平素患病较少.对外界环境适应能力:耐受风、寒、暑、湿邪,及气候变化.
阳春三月,大地转暖,春阳上升,万物复苏.根据祖国医学"天人合一"的理论,只有人的机体内环境与自然界的外环境协调统一,才能达到机体的阴阳动态平衡,因此,传统医学提出了"春夏养阳,秋冬养阴"的养生法则.
2009年4月,中华中医药学会制定的<中医体质分类与判定>标准正式发布.该标准将体质分为平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、血瘀质、气郁质、特禀质九种类型:(1)平和质(A型)总体特征:阴阳气血调和,以体态适中、面色红润、精力充沛等为主要特征.
我国传统中医理论讲究天人合一,认为人与自然是和谐统一的整体,在疾病的调治过程中,将平衡人体阴阳与四季气候的特点有机结合,可达到事半功倍之效.而“三九贴”正是根据时令特点的藏精祛寒、治病防病之法.《黄帝内经》指出,四时阴阳是万物之根本,所谓“冬不藏精,春必病温”,“冬伤于寒,春必病温”,是说冬季如果没有养精蓄锐,敛阴护阳,或是受了寒气,至春天则变成温病.
祖国医学认为年高之人,五脏六腑虚衰,真气耗伤,阴阳失去平衡,气血亏虚,精液不足.老年人为多虚之体,阳气虚于内,不能温运气血,充养脏腑;阳虚于外,不能卫外御邪,故易患病,且往往缠绵难愈.发病不论内因、外因,病多属虚多实少;或阴虚、阳虚、气虚、血虚,或气血双虚及精神皆少,或多种病兼见.
一个人的婚礼2011年春天,在美国南卡来罗纳州的查尔斯顿工作的我,突然从幸福的天堂坠入痛苦的地狱:结婚前两天,我的未婚妻罗莉突遇车祸身亡.我们将要居住的新房里,再也盛不下痛彻心扉的巨大悲伤,满屋的新婚用品让我睹物伤怀,我不止一次地想到我们已商定好的旅行计划——到五大湖区度蜜月,可是如今已为奢望.我更想到即将举行的那场浪漫的婚礼,我答应要让罗莉做最美的新娘.可是,仅差两天的时间,明明已经触手可及,可是转眼间就人鬼殊途,阴阳相隔.这让我心有不甘,悲痛欲绝.
冬至是阴阳更替的特殊日子,而中医讲究保护初生的阳气,在冬至前后进补为最佳.中医理论上讲"冬至阳生",即节气运行到冬至这一天,阴极阳生,此时人体内阳气生发,最易吸收外来的营养,而发挥其滋补功效,充分说明在这一天前后进补最为适宜.
父亲已经走了十年了!石门峰山坡上的野花,开了又落,落了又开,已经十个春秋.父亲在我们生活中的概念,都是陵园、祭祀、扫墓、清明节一类的词汇.我们和父亲阴阳两隔,联系我们的,也只有每次烧给他的那些黄黄的、薄薄的纸钱.在天国的父亲,您生活的还好吗?清明的细雨再次在江南纷纷下起,就像我们对父亲不绝的思念.天公洒泪,我祭父亲.
《老子》书中有不少房事养生的论述,其基本观点可见于《老子·六章》中的论述:" 谷伸不死,是谓玄牝.玄牝之门,是谓天地根.绵绵若存,用之不勤."依据三国·魏·王弼注:谷,喻人体内之深处,此用作动词,谓深藏之义:神,指元神,即构成人体生命之基础物质——元精;玄牝,男女生殖器;天地根,男女交合时阴阳之精气会合之处.
临床上,若能恰当运用肉桂以治失眠,常可获得良效,现分析如下:1 引火归原,非此莫属笔者认为,失眠因阴阳(水火)失调,肾火上升所致者不少,治法重在引火归原,使其阴阳协调,水火既济,自然神安寐宁.
黄芪桂枝五物汤出自《金匮要略》一书。全方由黄芪、桂枝、芍药、生姜、大枣组成。本为治疗“阴阳俱微……外证身体不仁”之血痹证而设。笔者根据其组方特点，扩大使用范围，用于以下诸证疗效满意，现报道如下。……
天上人间，阴阳殊途，却难断挚情。杨绛先生独伴青灯，用心灵向彼岸的亲人无声地倾诉着。作为老派知识分子，她的文字含蓄节制，那难以言表的亲情和忧伤弥漫在字里行间，令读者无不动容。生命的意义，不会因为躯体的生灭而有所改变，那安定于无常世事之上的温暖亲情已经把他们仨永远联结在一起，家的意义也在先生的书中得到了尽情的阐释。
2007年,与云南结缘十年,领悟了以普洱为核心的滇藏茶马古道的奇妙并走遍云南六大茶山的张育宁从云南大山返回兰溪城关.在市场拜访中她知道,兰溪人对普洱茶还不太了解,会泡制的人更是少之又少.她毅然决定,要把云南普洱茶带进兰溪,于是她在兰城创办了茶庄,并注册了"千年甘露轩"商标,推出了以"和儒禅道"为核心的茶文化来阐述与分析她的茶道:[和]茶——古树阴阳茶.
我国古代房中养生对性生活与心理健康的关系曾有大量的记载.如<素女经>中说:"素女曰:阴阳不交,则生痛淤之疾,幽、闲(指阉人、闲人)、怨(怨女)、旷(旷夫)多病而不寿".<千金要方>亦云:"男不可无女,女不可无男,无女则意动则神劳,神劳则损寿."男女依存,正常的性生活是人类天性之需,可以协调体内的各种生理机能,促进性激素的正常分泌,而且是健康心理需要.
邻居太太在外地念大学的女儿,放假来串门聊天,提到最近妈妈变得阴阳怪气,常无缘无故发火骂人,冒冷汗、睡不好,想陪她出去走走,又说头晕胸口闷,"更年期一定会这样吗?"她担心找不回以前温柔快乐的妈妈.
今年11月7日立冬,立冬后白天的时间越来越短,夜晚则越来越长.祖国医学认为,冬三月属水,应于肾,主封藏,易生肾阳.冬季养生应根据“万物收藏,肾气水旺”的特点,避寒就暖,敛阴护阳,调和阴阳相对平衡,收藏而养肾气,增强体质,防病益寿.
黄芪桂枝五汤源自于仲景《金匮要略·血痹病篇》:"血痹阴阳俱微,寸口关上微,尺中小紧,外证身体不仁,如风痹症,黄芪桂枝五物汤主之."本方即桂枝汤去甘草倍生姜加黄芪组成,具有振奋阳气、温通血脉、调畅营卫的作用.
阴阳概念是一个开放的概念,从产生到现在不断丰富,是可以用于思辨整个宇宙产生、发展的抽象的物的概念,又是其现象机理的抽象.
中医理论与实践是以阴阳学说为基础,其纲要为"凡阴阳之要,阳密乃固".本文阐述了四时规律下,"密"和"固"与生物体生存状态间的关系,以及对人类医疗保健的作用.
每个人都希望自己一生健康、快乐、长命百岁,但这却是一个不容易达到的目标.在养生的过程中,我认为只要元气足,则百病消,元气衰弱,就会疾病缠身.我国古代医书中对“气”多有描述.《医学初编》认为:“人之生死,全赖元气.气聚则生,气壮则康;气衰则弱,气散则死.”《黄帝内经·素问》云:”五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生.”中医认为”治病求本”,疾病的治疗需要找到根源,科学地进行扶正气(保元气)、平阴阳、调脏腑,才能从根本上解决问题.养生亦如是,要想实现长久健康,应在日常生活中树立补充元气的养生理念,养成良好的生活习惯,才能拥有健康的人生.
阴道炎为病原体入侵阴道,使阴道黏膜产生炎症,白带出现量、色、质的异常.临床常见的有滴虫阴道炎、阴道假丝酵母菌病、老年性阴道炎及细菌性阴道病.中医妇科无阴道炎之病名,因临床以带下增多,阴部瘙痒为主症,故属"带下病""阴痒"范畴.带下本为女子阴道的正常分泌物,能维持女性弱酸性的阴部环境,有防御机能.然而,当体内的阴阳气血失调,或外邪侵袭,就可使阴道产生病变,其分泌物也因此失去其晶莹如蛋清的性状,分泌物量相应增加,其色、量、质改变,伴见外阴瘙痒,烧灼感,有时感阴道坠胀,我在临床上分为几种症型,分别陈述于下.
脉证与疾病的的一致性,脉象与症状的一致性,通过辩证,就可以得出疾病的根本吗.证是某一阶段的变化,难以反映疾病的惟一的本质,尽管其包含了疾病的本质,是疾病本质的气机运动在某一定条件下的具体的表现形式,但这是一系列的气机变化的综合的结果,这些气机的变化,至少包含了主要矛盾的气机运动,机体的气机应激反应,针对气机变化产生的"阴阳相得"的对应变化,针对病理性的改变所形成的物质的应对性的气机变化.
围绝经期是妇女一生中一个重要的必经阶段,是机体的生殖功能从旺盛阶段逐渐减退直至最后衰竭的一个过渡时期.本病归属于中医的"经断前后诸证",多为肾气由盛渐衰,天癸由少渐竭,冲任二脉随之衰少,导致肾阴阳平衡失调而发,治以补肾滋肾为主.从肝论治围绝经期综合征.
笔者从事中西结合临床工作18余年,就中西医结合的思路与方法试作如下探讨.基础理论方法的结合与发展理论是实践的先导,中西医结合要取得大的成就,就必须在理论上有突破性进展.中医的基础理论,如阴阳、脏腑、气血经络等学说太笼统模糊,不能对临床治疗做出更具体深刻地说明,并不能进行定量分析,不利于认识的深入发展,如器官以下的细胞、分子、离子水评的认识理论,所以历代中医学有发展而无重大突破.
在人类历史的早期,医学是以哲学形式出现的阴阳学说,属于中国古代唯物论和辩证法的范畴,认为世界是物质的整体.世界本身是阴阳二气对立统一的结果.阴阳二气的相互作用促成了事物的发生并推动着事物的发展变化.如<素问-阴阳应像大论>说:"阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也".
心之阴阳心具有主血脉和藏神志的作用,在人体中发挥着重要作用,故称为"君主之官"(<素问·灵兰秘典论>)、"生之本"(<素问·六节藏象论>).其生理功能的正常发挥,受到心之阴阳的调节和制约.心阴是维持心的生理功能的重要基本物质之一,具有滋养心脏、制约心阳的作用,使心脏的搏动保持正常的节律,并能宁静心神.若心阴不足,致心失所养,则心悸;神失濡养而不守,则失眠多梦;心火或心阳偏亢,使血流急迫,则脉数;心火上炎则口舌生疮;热扰神明,则不寐;虚火燔灼,则五心烦热,潮热盗汗,两颧发红,舌红少津,脉象细数.心阳也是维持新的生理功能的重要基本物质之一,具有温养心脏,制约心阴,推动心脏活动的作用,使心的搏动能够维持正常的心力、心律和心率,血液才能在脉内正常运行,周流不息,营养全身,则有面色红润光泽,脉象和缓有力等外在表现.在心主血脉和藏神志两种生理活动中,心阳都发挥了重要作用.
