(三)清学者魏源(1794 ～ 1857)著《老子本义》对老、孔、庄、释之间的哲学思想作了进一步比较.指出各家学术的独立性.对"援老入儒",特别是"援老人佛"的观点,颇不以为然.对此,魏源评说道:"种黍生稗,尊老诬老,援佛谤佛.合之两伤,何如离之两美乎!"对于老与庄,魏源态度虽没有如此激烈,但对两者的差别还是作了明确的表述.其一,"庄周无欲矣,而不知其用之柔也."批评庄子将老子的"无欲"观僵化了,缺乏弹性.其二,"庄子《天下篇》自命天人,而处真人、至人之上;韩非《解老》又斥恬儋之学、恍惚之学为无用之教,岂斤斤老氏学者哉?"魏源认为:庄子在《天下》中将自己置身于"造物者"之列,韩非在《解老》中批评《老子》的恬儋、恍惚为"无用之教",因此、庄、韩二人都算不上纯纯正正的老子学派的人物.
近年来医院暴力愈演愈烈,医疗索赔越来越高,防御性医疗越来越明显,如何建立和谐的医患关系已成为一个亟待解决的社会问题.阐述韩非以法为治,定分止争,重刑止奸,法不阿贵和布之于百姓在医事立法与构建和谐医患关系中的借鉴作用,探讨如何通过建立法律化、规范化医患关系来缓解医患冲突,改善医患关系.
有位作家曾说过:"书,天下第一情人."从识字开始我就喜欢读书,家里有的书诸如<樊川文集>、<尚书引义>、<韩非子集>、<风月宝鉴>、<饮冰室文集>、<燕山外史>、<池北偶谈>及<四书五经>等都是石印线装古书,有的还是珍贵的明版书和清朝的刻本,一是自己看不懂,二是大人怕弄坏了书不让看.从那时起,我就憧憬将来有属于自己的书房和藏书.
荀子(约公元前313～238年),字卿,名况,战国后期著名的思想家、教育家.韩非、李斯都是他的得意门生.在"天命论"占绝对统治地位的时代,荀子大胆提出"制天命而用之"的思想,在<修身篇>中论述了有关生命与健康的养生观点.他不迷信生死由命的陈腐观念,主张注重调养、适应时令、勤劳修身等积极的健身活动,而且相信只要注意养生,"则后彭祖",可得高龄.他最终享年75岁,在当时已是高寿之人.
